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什么是不二法门?

文 / 久晃法师 2019年4月17日
  不二法门:就是我们的心中没有生起分别相。我们这个世界是有差别为前提来构成的。当我们离开分别的时候,这个世界就没有了。我们离开分别的时候连心都没有了。所谓歇即菩提,就是离分别,分别为二,不分别连一都没有了。
  所以,不二就是不分别,不二就是没有对照。我们说上南边,是因为我们心中有个北边。我们说这个好,是因为我们心中有一个普通或者是不好等等,也就是它是一种相对的关系。我们说好,是因为我们对同类事物有一个普遍的了解,有一般、有不好。当我们说不好的时候,是对同类事物有个了解,经过比较,它是不好、是好或者是一般,都要有一个对比。所以也叫做相待的关系、相对待、对照、有参考。
  凡是这样有参考的,就是分别,也叫分别心。我们能够看出来,左右、上下、好坏、高低、是不是平等。都是因为有个对境做参考,或者是有一群对境做参考,我们才得出的结论。比方说明暗、多少、大小、软硬、苦乐等等世间上的一切的事儿,都是因为有比较才能够有分别。
  不二:就是离开比较。比较:就是把你要比较的这个事情当做了一,而另外一个做参考的、对应的那个、或是那些,作为另一个或另一半,总体上就是把这种相对的比较,称为两个关系,把它变成了两个关系了,一个自己能比较吗?那就没法比较了。我们说一本身,已经比较了二三四五六七八九等等,如果我们心中没有二三四五六七八九,连一也说不出来了,同样都是这样的道理。
  所以,什么叫不二?不二:就是我们的分别、我们的分别心。当我们离开分别心的时候,我们就不二了。不二连一都没有,有一的存在,它还属于二。大家就应该这样理解!
  什么是不二?不二就是不分别;不二就是能所双亡;不二就是离相;不二就是清净;不二就是无染;不二其实就是我们所说的成佛之道;不二就是究竟法门,所以归元无二处。
  归元在哪?我们一切的修行、一切的法门,说来说去到最后要把我们引导到哪儿?哪个门才能进入佛道,才能从凡夫变成圣者,就是无二门。无二:凡夫人都在二中,因为都在分别中。无分别就没有思考,连想都没有了,连判断都没有了。而这些恰恰是着相的!着相的都是轮回的,都不是究竟处。
  所以,不二就是归元无二处;不二就是远离能所;不二就是言语道断,心行处灭;不二就是桶底脱落;不二也就是究竟、究竟清净、究竟空、毕竟空、或者真空。
  对于我们如何利用不二法门?这个不二法门是不能利用的。当你产生利用的心的时候,你就不是不二法门,你就离开了不二法门。当你契入不二法门的时候,你就契入佛道了。
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