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谁人背后无人说 哪个人前不说人

文 / 静波法师 2019年3月17日
  有一些人,他怎么去骂我,怎么诽谤我、诬陷我,我也会坦然,也不会再烦恼。因为这很正常:谁人背后不说人,谁人背后无人说。如果你不是活着,又不是人,当然没有人会说你,木头谁说你干什么?如果怕别人说,而不敢面对良心、责任、信仰,如此良心、责任、信仰都不担当的人,那么,活着还有意义吗?学佛不是让我们变成“乡愿”,而是一片悲心。不忍众生苦,不忍圣教衰。从而践行破邪显正的中道圆融,唤醒沉睡轮回的人们。
  可以告诉大家,面对现实的规律,越优秀的人,包括做好事和坏事,越会有人说。如果一个人没有用了,谁又说你干吗呢?所以你越优秀,证明你被别人注意,别人当然要评价你,评价当然就会有好有坏,因为每个人的角度是不一样的,所以说很正常。如果别人说我们,我们就烦恼了,良知、责任、信仰没有了,那么我们就真的上当了。别人越说我们,我们忙得不可开交,没有骄傲和虚伪,就不会有烦恼,是不是这样?佛教徒更应当历事炼心,应无所住,而不是模棱两可、患得患失地活在过去和未来,应该是本地风光,把握当下。
  悔过会使很严重的事情能够化解,能够减轻烦恼和恐惧的感受,所以才有这样一句话:“忏悔得清凉,忏悔得安乐”。
  我曾讲过,目犍连尊者遭受嫉妒,被裸形外道用石头砸死了,请问目犍连尊者有痛苦吗?可以想象得到,目犍连尊者绝对没有痛苦。可是,我们的一些佛教徒慌了神了:“哎呀,不是神通第一吗?怎么会这样呢?圣人修心不学佛,凡夫学佛不修心。那是圣者在示现演戏,示现因果不昧,实在是不住不受罢了。
  菩萨叫做:生死如幻如化,一切都是假的,无论生死、好坏,善恶、来去……为了众生,才有这么一个幻化的生死。那你还会说,佛菩萨不敢受吗?此中没有任何的受。这也是一种悔过,重罪轻受,因人而异,的确就是重罪轻受或者不受。所以我们现在要改变我们的凡夫心。
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