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佛口放五色光因缘

2018年6月23日
佛陀来到拘尸那城,告诉阿难尊者:「你到娑罗双树间,面向北方,为我敷设床座。」

阿难尊者恭敬地回答:「是的,世尊!」随即前往娑罗双树间,秉持佛陀教敕安置床座后,返回世尊所,顶礼并禀白:「世尊!已为您敷设面向北方的床座,现在是可以前往的时候了。」

佛陀便来到娑罗双树间,端坐于床座,阿难尊者请教世尊:「请问有何因缘,世尊说要敷设床座且朝向北方?」

佛陀答道:「我灭度后,佛法会在北天竺流传,因为这个缘故,所以要面向北方敷设床座。」

接着,佛陀示众僧伽梨、郁多罗僧、安陀会等三衣,阿难尊者请问世尊:「以何因缘世尊今日出示三衣?」

佛言:「为令未来的檀越施主获得供养的福报,因而出示此三衣。」

佛陀刚说完话,须臾之顷,便从口中放出五色光,光明遍照整个拘尸那城。此时,阿难尊者再度请示:「不知是何因缘,如来今日口放五色光?」


佛言:「我从往昔常作是念:『尚未成道前,曾长时间身处地狱,历经吞热铁丸之苦;又曾咀嚼草木以长养四大,或为骡、驴、骆驼、象、马、猪、羊等;

又曾为饿鬼,为长出四大之形,遍尝受胎之苦厄;又曾经生为天道,享受天福,食自然甘露。而今,因修持五根、五力、七觉支、八正道而得成就如来法身。』由于这样的因缘,所以今日口放五色光。」

在一刹那间,佛陀又从口中放出更微妙之光,更胜于前光。

阿难尊者问:「以何因缘,如来重出此光,且更胜于前者?」

佛言:「我从往昔常作是念:『过去诸佛世尊灭度后,所遗留下来的正法,都未能久存于世间。』

我又再次思惟:『要以什么方便,才能使我所传布的正法,久存于世?如来身者坚固犹如金刚,不可破坏,而我希望于涅槃后,碎此身成舍利如芥子一般,广为流布世间,使未来世的檀越信施,虽未见到如来形像,但因供养舍利所获得的福佑,当得出生人道四姓之家、欲界四天王家、忉利天、夜摩天、兜术天、化自在天、他化自在天;

又因此福佑,当生欲界、色界、无色界;又有人因此得以证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛果,甚至成就佛道。』由此因缘,所以重出光明。」

佛陀亲自将僧伽梨折叠作枕后,右胁而卧,双脚相叠。

此时,阿难尊者涕泪悲泣,无法自已,且又自责:「我尚未成道,仍被烦恼结使所缠缚,现在世尊将舍我而入涅槃,我当以何为依怙?」

佛陀明白阿难尊者的想法,便问比丘们:「阿难如今在哪里?」

诸比丘回答:「阿难比丘在如来床座后方,独自涕泣流泪,悲伤不已,而且自责:『我尚未成道,又未断诸烦恼结使,而今世尊却即将舍我而入涅槃。』」

佛陀于是慈悲开导阿难尊者:「止!止!阿难!别再忧愁悲伤,世间上的万事万物,都是败坏之法,想要使万物永恒不变,是不可能的事情。

应当更加精勤行道,一心摄念修习正法,不久必当解脱诸苦,成就无漏之行。过去世有多萨阿竭、阿罗呵、三耶,三尊佛陀住世之时,乃至于未来恒沙诸佛,也都有侍者承事如来,如同阿难比丘。

以正法统治天下的转轮圣王,有四种未曾有法,是哪四种呢?当转轮圣王出游国界时,人民看见无不喜悦。当圣王有所言教时,听闻的百姓们,皆十分欢喜,对于所闻教法,亦无有厌足。当人民看见圣王默然不语时,亦十分欢喜。比丘!这就是转轮圣王的四种未曾有之法。

比丘当知,阿难也有四种未曾有法,是哪四种呢?假使阿难比丘,沉默不语走向大众,看见他的人无不欢喜。阿难有所言说,听闻者也都欢喜信受,假使尊者说完话后恢复沉默,大众也是很欢喜。

如果阿难比丘到四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中,或到刹帝利、婆罗门众中,或到国王、居士众中,人们都对阿难生起恭敬、喜悦之心,望着阿难而毫无厌足。假使阿难有所言教,听闻法义者,也都信受而无有厌足。比丘!这就是阿难比丘的四种未曾有之法。」

这时,阿难尊者禀白佛陀:「请问世尊,比丘们日中时,搭衣持钵挨家挨户乞食,以福德度化众生,当遇见女子们,该如何应对呢?」

佛陀回答:「切莫与女子们四目相视,假使相见了,也切莫与她们共相言语,又假设必须有所言说,应当专一心意、安住正念。」

接着,佛陀就说了此偈:「莫与女交通,亦莫共言语,有能远离者,则离于八难。」
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