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怎么判断一个人是否信愿具足?

文 / 净界法师 2015年3月20日
  念佛的信愿,「愿」当然是生命的方向,我怎么知道我自己信愿具足呢?你讲你的信愿具足,我也讲我的信愿具足,有没有判定的标准?
  在我们日常生活当中,你的明了的心跟人事因缘接触,如果你的生命很重视结果,事情的成败得失结果,你还是很重视,那你的信愿没有具足!
  如果你的心跟人事因缘接触以后,你不在乎结果,你在乎过程,重点是我用什么心态来面对,你开始回光返照你的起心动念,而不是去看外境的成败,表示你的信愿具足!为什么这样判断?
  一个人在生命当中,你对娑婆世界的得失成败还看得很重,表示你的心还是有所住!你的心有所住,娑婆世界对你产生一定的牵动的力量,你的心跟娑婆世界还是绑得紧紧的!你怎么说厌离娑婆呢?
  一个人在发愿以后,他的心是向极乐世界倾倒的时候,他开始重视过程不重视结果,所以我们不要忽略心的信愿问题。
  为什么要重视信愿?古德说「自性若迷,佛何可救」,佛救不了你!净土法门为什么要重视持名,重视信愿呢?因为你的观照力颠倒了,佛号就没有方向了!我讲实在话,佛号有再大的加持力,你一个人颠颠倒倒,你一个人贪恋娑婆,说实在,佛是救不了你的,这句佛号只是人天福报!这句佛号只有在觉悟的心中,才能产生大的感应的力量,所以我们一再强调「托彼名号,显我自心」,你自性颠倒的时候,佛号对你没有用。
  为什么《阿弥陀经》信愿就讲三分之二的篇幅,就是你的观照力是你往生的重点!所以蕅益大师说「信愿具足,临终十念就可以往生!」每一句佛号念念跟弥陀的本愿感应道交,每一句佛号都是真实的!你信愿不具足,心中颠颠倒倒的,就算把佛号念得「绵绵密密,风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净土者不可不知也!」所以我们在念佛的时候要注意,你的方向在哪里?这是重点。
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